Die Reedition der von den Verfassern nunmehr Excerpta Vaticana et Laurentiana genannt wird, findet ihre Begründung darin, dass der Erstherausgeber, der berühmt Rechtshistoriker Contardo Ferrini offenbar auf eine Kollationierung beider Codices verzichtet hat und im Übrigen, aus welchen Gründen auch immer, bei der Edition selbst nicht unwesentliche Versehen verschuldet hat. Der Codex Vaticanus Palatinus ist wohl in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts entstanden, der Codex Laurentianus 80.6 in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Grundsätzlich sind die Verfasser der (...) Meinung, die mit zahlreichen plausiblen Argumenten vorgetragen wird, dass der Schreiber des Codex Laurentianus 80.6, ein gewisser Stephanus of Medea, als Vorlage den heutigen Codex Vaticanus Gr. 19 vor sich liegen hatte, und als intelligenter Kopist verschiedene Emendationen vorgenommen hat. Eine große Mehrheit der Fragmente der Excerpta Vaticana et Laurentiana von 1–193 muss einem Juristen Anatolius zugeschrieben werden. Jene Person, die sie zusammengestellt hat, muss ein altes Manuskript mit der Summa Codicis des Anatolius verwendet haben. In dieser Summa waren die Termini technici immer noch in lateinischer Sprache verfasst. Zur Selektion der Texte führen die Verfasser an, dass überdurchschnittlich großes Interesse dem Strafrecht und dem Familienrecht gewidmet ist, während etwa Eigentumserwerb, Erbrecht und große Teile des Obligationenrechtes kaum Behandlung finden. Die Exzerpierung der Summa Codicis muss aus diesem Grunde von jemand vorgenommen worden sein, der eine besondere Affinität gerade zu diesen Bereichen des Rechtes hatte. Nach diesen grundsätzlichen und grundlegenden Ausführungen, die ich allesamt nicht nur begrüße, sondern voll mittragen möchte, widmen sich die Verfasser kurz aber prägnant der Person des Anatolius (24–30). Ein Anatolius wird zusammen mit sieben anderen Antecessores in der Constitutio Omne genannt, sowie in der Constitutio Tanta vom 16. Dezember 533 als einer der vier Professoren, denen die Kompilation der Digesten anvertraut worden war. Er bekleidete die Funktion eines Magister Officiorum und wurde aus diesem Grunde als Vir Illustris bezeichnet. Anatolius entstammte einer Juristenfamilie aus Beirut und lehrte dort selbst als Professor. Zachariae von Lingenthal (Griechische Bearbeitung des Codex 70) und Van der Waal (Comentar 111) hatten die Ansicht vertreten, dass es zwei Anatoli gegeben habe: Der eine Mitglied der justinianischen Kompilation, der andere der Autor des Codex-Kommentares. Dem gegenüber vertreten die Autoren die Ansicht, dass Anatolius ein einziger gewesen sei, der, nachdem er maßgeblich an der Kompilation in Konstantinopel mitgearbeitet hatte, etwa zwischen 530 und 533 als Lehrer nach Beirut zurückgekehrt sei, um dort an einer der prestigeträchtigsten Universitäten des Reiches die neue juristische Studienordnung durchzusetzen und ruhmreich zu begründen. Der Kommentar des Codex diente dazu, einen grundsätzlichen lateinischen Text griechischen Studenten zu verdeutlichen, und zwar ausgehend von einer reinen Übersetzung bis zu einem juristischen Kommentar. Die Autoren lösen die Quellenproblematik derart, dass sie davon ausgehen, dass Anatolius das Buch 4 seines Kommentares noch in Konstantinopel vollendet und mit dem 8. Buch des Kommentares in Beirut wieder begonnen hat. Die klare und deutliche Argumentationsweise der Autoren, unpolemisch aber doch tiefgreifend, sollte in Zukunft übernommen werden. (shrink)

Im Beitrag wird versucht, Fichtes und Hegels Konzepte der Intersubjektivität miteinander zu vergleichen, auch um die verbreitete Meinung über die Unvereinbarkeit beider zu prüfen. Die nähere Rekonstruktion beider Auffassungen will zeigen, daß Fichtes dialogisches Modell der auf gegenseitige »Aufforderung zur Freiheit« gründenden Interpersonalität dem Hegelschen Konzept des ursprünglichen »Kampfes um die Anerkennung« keinesfalls widerspricht. Es handelt sich hier vielmehr um zwei wohl verschiedene, aber komplementäre Darstellungs- und Begründungsweisen einer und derselben kommunikativen Reziprozität, die als unhintergehbare Voraussetzung für die (...) menschliche Freiheit in der modernen Welt doch von den beiden Philosophen angenommen wird. (shrink)

Im Beitrag wird versucht, Fichtes und Hegels Konzepte der Intersubjektivität miteinander zu vergleichen, auch um die verbreitete Meinung über die Unvereinbarkeit beider zu prüfen. Die nähere Rekonstruktion beider Auffassungen will zeigen, daß Fichtes dialogisches Modell der auf gegenseitige »Aufforderung zur Freiheit« gründenden Interpersonalität dem Hegelschen Konzept des ursprünglichen »Kampfes um die Anerkennung« keinesfalls widerspricht. Es handelt sich hier vielmehr um zwei wohl verschiedene, aber komplementäre Darstellungs- und Begründungsweisen einer und derselben kommunikativen Reziprozität, die als unhintergehbare Voraussetzung für die (...) menschliche Freiheit in der modernen Welt doch von den beiden Philosophen angenommen wird. (shrink)

We develop a framework for assessing security market quality, relating five elements of market design to three metrics of market integrity and two metrics of market efficiency. We empirically implement this integrity–efficiency MQ framework by testing a hypothesis that trade-based ramping manipulation at the close raises execution costs on 24 security markets worldwide. Estimating a simultaneous equations model of ramping incidence, spreads, and the probability of deploying real-time surveillance, we show that quoted bid-ask spreads are positively related to the incidence (...) of MTC across seven liquidity deciles. The magnitude is economically significant; improving market integrity by cutting MTC in half reduces spreads 6–11 %. Allowing direct market access in conjunction with RTS, conducting auctions at the close, and developing regulations that require surveillance, all reduce MTC and thereby lower spreads, assuring better market integrity and enhancing market efficiency. Introducing circuit breakers or prohibiting shorts poses integrity–efficiency tradeoffs. (shrink)

Advanced practice nursing is an expanding field within many healthcare environments around the world. The scope and particular focus of an advanced practice nurse’s role is highly variable and thus the ethical challenges they face are equally diverse. Yet, the dominant existing ethics pedagogies used in the nursing context have been described as not fit-for-purpose. Existing pedagogies do not adequately prepare APN candidates to meet the ethical challenges they will encounter in practice. Applying an arts-based pedagogy in ethics education for (...) advanced practice nurses has the capacity to provide effective ethics learning. This article reports on the value of a multidisciplinary pedagogy used in a graduate course in nursing leadership, law and ethics for advanced practice at an Australian university. Written in a multidisciplinary mode that allies with the pedagogy it presents, it addresses the key pedagogical challenges and opportunities of teaching ethics through an innovative arts-based pedagogy centred upon the changing depictions of the human person in works of art housed in a major state-funded art gallery. (shrink)

Advanced practice nursing is an expanding field within many healthcare environments around the world. The scope and particular focus of an advanced practice nurse’s role is highly variable and thus the ethical challenges they face are equally diverse. Yet, the dominant existing ethics pedagogies used in the nursing context have been described as not fit-for-purpose. Existing pedagogies do not adequately prepare APN candidates to meet the ethical challenges they will encounter in practice. Applying an arts-based pedagogy in ethics education for (...) advanced practice nurses has the capacity to provide effective ethics learning. This article reports on the value of a multidisciplinary pedagogy used in a graduate course in nursing leadership, law and ethics for advanced practice at an Australian university. Written in a multidisciplinary mode that allies with the pedagogy it presents, it addresses the key pedagogical challenges and opportunities of teaching ethics through an innovative arts-based pedagogy centred upon the changing depictions of the human person in works of art housed in a major state-funded art gallery. (shrink)

Advanced practice nursing is an expanding field within many healthcare environments around the world. The scope and particular focus of an advanced practice nurse’s role is highly variable and thus the ethical challenges they face are equally diverse. Yet, the dominant existing ethics pedagogies used in the nursing context have been described as not fit-for-purpose. Existing pedagogies do not adequately prepare APN candidates to meet the ethical challenges they will encounter in practice. Applying an arts-based pedagogy in ethics education for (...) advanced practice nurses has the capacity to provide effective ethics learning. This article reports on the value of a multidisciplinary pedagogy used in a graduate course in nursing leadership, law and ethics for advanced practice at an Australian university. Written in a multidisciplinary mode that allies with the pedagogy it presents, it addresses the key pedagogical challenges and opportunities of teaching ethics through an innovative arts-based pedagogy centred upon the changing depictions of the human person in works of art housed in a major state-funded art gallery. (shrink)

After having defined the KARO logic for specifying intelligent agents in earlier work we now turn to the question how to realise agents specified in the KARO framework. To this end we look at agent programming languages that we have defined, and investigate how programs in these languages can be linked to the KARO logic.

The cell assembly as a simple attractor cannot explain many cognitive phenomena. It must be a highly structured network that can sustain highly structured excitation patterns. Moreover, a cell assembly must be more widely distributed in space than on a square millimeter.

The past 50 years have seen an accumulation of evidence suggesting that associative learning depends on high-level cognitive processes that give rise to propositional knowledge. Yet, many learning theorists maintain a belief in a learning mechanism in which links between mental representations are formed automatically. We characterize and highlight the differences between the propositional and link approaches, and review the relevant empirical evidence. We conclude that learning is the consequence of propositional reasoning processes that cooperate with the unconscious processes involved (...) in memory retrieval and perception. We argue that this new conceptual framework allows many of the important recent advances in associative learning research to be retained, but recast in a model that provides a firmer foundation for both immediate application and future research. (shrink)